DA HISTÓRIA DA ANTIGUIDADE

KHIRBET KERAK.

Um grande e importante sítio arqueológico localizado na costa sudoeste do Mar da Galiléia.
Seu nome que em Hebraico é Bete-Yerah, significa "Ruina da Fortaleza".
Era um local que estava estrategicamente localizado no cruzamento de duas das mais importantes rotas de caravanas, o tamanho do sítio arqueológico é de mais de 1200 metros.
As escavações no local tiveram início em 1955 e duram até os dias atuais.
Foram descobertos ocupações do período calcolítico até a ideia média do bronze 2, e com alguns intervalos, até os tempos helenistas.
O Talmud de Jerusalém identifica o sítio com Bete-Yerah, que alguns estudiosos da arqueologia identificaram a Filotéria, assim era chamada em honra a irmã de Ptolomeu Filadelfo.
A famosa cerâmica de Khirbet Kerak foi primeiramente identificada neste local, embora tenha se originado no norte da Anatólia e também na região do Calcaso.
Khirbet Kerak era uma das principais cidades da região, em sua história antiga, mas houveram intervalos devido as potências que governavam o mundo, pois os assírios destruíram a cidade, enquanto que os babilônios e também os helênicos fizeram dela uma grande cidade.
Já no império romano, a cidade entrou em decadência devido a construção de outras rotas na região.
A maioria dos achados arqueológicos são de estruturas helenistas.


The Land of the Bible - Y. Aharoni - 1967.



Por Elessandre Maciel

DA HISTÓRIA DA ANTIGUIDADE

O VALE DE JOSAFÁ

Um vale adjacente a cidade de Jerusalém, e seu nome tem significado de Deus julgará.
Assim ele foi por muito tempo considerado como o lugar de julgamento das nações, mas também é conhecido como o vale da decisão.
Atualmente o local é chamado de Vale de Cedrom.
A tradição cristã identificou o local desde o século 4, começando com os relatos dos peregrinos de Bordeaux.
Eusébio de Cesareia e o bispo Jerônimo, escreveram sobre o vale.
Apesar de que Eusébio chamar o local de Vale de Hinom.
O conceito de lugar de julgamento é compartilhado pelas três religiões monoteístas.
A tradição judaica, muçulmana e cristã tem pelos menos extensos cemitérios na encostas do vale.
O vale foi assim chamado por causa do rei Josafá, pois o local era antes conhecido apenas como vale do rei.
Absalão filho de Davi, levantou uma coluna no local, apesar do túmulo de Absalão ser de um período bem posterior.
Assim como os túmulos do apóstolo Tiago e do profeta Zacarias, serem também posteriores a suas épocas.
O Jardim do Getsêmani e a atual basílica da agonia, estão localizados no fundo do vale.
O tema do julgamento está perpetuado nos nomes dos portões no muro oriental da cidade.
Até o século 24 o portão norte foi chamado de Porta de Estevão, anteriormente chamado de Porta de Josafá e atualmente chamado de Portão de Damasco.
Lendas muçulmanas chamam os dois portais fechados da Porta de Ouro de porta da misericórdia e porta da contradição.


Jerusalém in the Old Testament - J. Simmons. 1952 - 18 Ed. - Rev. - 2017.



Por Elessandre Maciel

DA HISTÓRIA ECLESIÁSTICA

DA TEOLOGIA DO ESCOLASTICISMO

PEDRO ABELARDO

Pedro Abelardo, nascido em uma cidade próxima Nantes na região da Bretanha, tinha um lema muito divulgado entre os pensadores da idade média e até hoje, existem muitos estudiosos que também comungam com suas frase “Nada pode ser crido, sem antes se entendido”.

Foi um realista moderado, mas era severamente critico tanto da igreja, bem como da teologia, tanto que nos primeiros anos de seus estudos teológicos, teve inúmeras disputas com quase todos os seus professores, chegando até ser preso por ofensas e expulso de um mosteiro em que estudava, teve que pedir o perdão do cardeal francês para poder voltar a estudar.

Mas sempre foi muito habilidoso no campo teológico e tinha uma oratória impar, que o levou a tornar-se líder da escola da catedral de Paris.

Quando ainda estada estudando, teve varias amantes, e se apaixonou pela sobrinha de um grande comerciante e influente na corte francesa, seu nome era Heloísa, quando a família tanto da moça, quanto de Pedro descobriram o relacionamento, eles já tinham tido 03 filhos, mas, mesmo assim o tio de Heloísa nunca perdoou Pedro, e além de assumir as crianças como suas, mandou castrar Pedro Abelardo e enviou Heloísa para um convento na Itália.

Depois desta tragédia pessoal, que para muitos Pedro nunca chegou a se recuperar totalmente, ele se retirou para um mosteiro em Paris e quase nunca mais foi visto nas ruas.

Escreveu duas importantes obras para a teologia do escolasticismo “Teologia Cristã” e “História das Calamidades.

Foi condenado como herege por instigação de Bernardo de Claraval, mas não chegou a ser morto, ele morreria meses mais tarde no priorado de Saint-Marcel na Borgonha no ano de 1142.

Por Elessandre Maciel

CRONICAS DO IMPÉRIO BRASILEIRO

De certo que aquele lugar despertou em Raiden, um misto de muitas coisas, medos , expectativas, e muita, mas muitas curiosidade de um lugar mistico para a historia brasileira, mas infelizmente, como muitas fases do grande governo monárquico, quase ninguém conhece a historia daquela casa. Aquele momento era um verdadeiro tiro no escuro, mas aquele senhor de poucas palavras, com sensibilidade o tranquilizou. - Rapaz, vamos ate a biblioteca da casa, pois me foi solicitado que você conhecesse todo o acervo que aqui compõe. Pois existe um vasto material a sua espera, e estamos todos numa expectativa que você possa fazer valer a pena, todo o esforço que existe para cuida deste material.

Raiden, quando adentrou naquela imensa sala de dois andares, ficou espantado com as mais variadas coleções que compunham aquele acevo,

uma grande mesa de madeira continha varias coleções, mas para sua surpresa havia vários exemplares de varias coleções e não somente de uma, que continha o selo real de Dom Pedro II, na hora ele realmente se perguntou de sua autenticidade. Eles saberiam que ele não era o especialista que esperavam, mas por favor mais que divino, Raiden n’ao decepcionou a ninguém. Estaca acostumado com obras do período imperial brasileiro e também já tinha rodado inúmeros museus brasileiros e se decepcionado com o pouco valor que ate os historiadores valorizam nossa historia, pois e mais fácil viver como uma colonia do que ser um gigante. teria como conferir sua veracidade naquele momento, teria que confiar naquelas pessoas e também no breve período que conseguiu entender do curso de antiguidades que fez na Universidade de São Paulo, uma pena que o curso foi de apenas um mês.

Eles saberiam que ele não era o especialista que esperavam, mas por favor mais que divino, Raiden n’ao decepcionou a ninguém. 

Estaca acostumado com obras do período imperial brasileiro e também já tinha rodado inúmeros museus brasileiros e se decepcionado com o pouco valor que ate os historiadores valorizam nossa historia, pois e mais fácil viver como uma colonia do que ser um gigante.

A coleção em cima da mesa era realmente vasta e de vários períodos, o que poderia delinear que alguém realmente importante poderia ter composto aquele acervo. Obras em hebraico, espanhol, português e inglês, vários livros e manuscritos, e o mais impressionante e que este acervo e totalmente de um único autor e tradutor. Dom Pedro II de Orleans e Bragança. 

A busca de Raiden havia chegado ao seu fim, depois de uma semana de viagem, finalmente ele fora agraciar ado pelo acervo numero 23 de Dom Pedro II. A sua viagem de volta, foi uma das mais felizes de sua carreira, pois finalmente tinha material para comprovar a vastidão cultural do império brasileiro. 

DA HISTÓRIA ECLESIÁSTICA NA IDADE MÉDIA

PENSADORES DO ESCOLASTICISMO

JOÃO DUNS ESCOTO

Considerado o grande opositor de Tomás de Aquino, João Duns Escoto nasceu nas Ilhas Britânicas no ano de 1266, e desde muito cedo seus pais o incentivaram aos estudos, por isso entrou para a Ordem Franciscana ainda na adolescência e a partir dali se dedicaria totalmente ao campo teológico.

Estudou em Oxford e na qual se destacou plenamente que foi convidado a lecionar na universidade, ainda antes de ter doutorado.

Cumpriu o seu doutorado na Universidade de Paris, sendo convidado a lecionar ali, mas aceitou o convite por apenas um ano, pois a Bretanha era seu lar.

João Escoto foi considerado um realista moderado, e assim influenciou na doutrina da imaculada concepção.

Sua oposição a Tomás de Aquino pelo seu pensamento, pois João dizia que o conhecimento de Deus não pode advir da razão, mas deve ser aceito com base na autoridade da igreja. “Uma coisa pode ser ao mesmo tempo verdadeira da filosofia e falso na teologia”.

Dominava o latim, grego e hebraico muito bem, mas não se tem histórico de que tenha trabalhado com estas línguas em traduções,

Seus principais escritos foram “Opus oxoniense” e “Questiones quoxlibetales”.

Protestantes posteriormente criaram a palavra “dunce” (bobo) em referencia a ele, mais como uma homenagem, depois de sua estada na Universidade de Colonia na Alemanha.

Morreu no ano de 1308 na sua Querida Bretanha, depois de uma estada em Paris por solicitação do reitor na Universidade Católica.

Por Elessandre Maciel

DA HISTÓRIA ECLESIÁSTICA EUROPEIA

SOBRE A IGREJA MEDIEVAL: BEDA “O SANTO DE DEUS”

Beda, nasceu no norte da Inglaterra no ano de 637 d.C., não se sabe praticamente nada sobre seus pais, mas uma lenda inglesa diz que ele era filho de uma freira muito bonita com um soldado do exercito carolingeo.

Viveu desde os sete anos de idade no mosteiro da Nortumbria, de onde quase nunca mais saiu para ir além de poucos quilômetros ou somente para viagens a outros mosteiros.

Foi um dedicado estudioso e pesquisador da história da igreja e principalmente da história da igreja da Inglaterra e também da história inglesa antiga, pois muito do que se sabe sobre a história anglo-saxã, se deve aos estudos de Beda.

Também foi um severo critico a opulência de Roma e de seus bispos, vindo a ser chamado a Roma para se explicar, mas nunca se apresentou na cidade dos papas, que a chamava solenemente de “A grande Babilônia, que Pedro se envergonharia”.

Mas nunca foi punido pelas suas posições, pois era considerado um verdadeiro santo pelos ingleses, afinal ele tinha uma vida severamente monástica até em sua alimentação.

Adquiriu a maior parte de seu conhecimento nas bibliotecas dos mosteiros que visitava, pois este sempre foi seu único motivo para viagens.

Escreveu algumas obras históricas importantes, mas duas se destacam plenamente “História eclesiástica da Inglaterra” e “A vida de Cuthbert de Lindisfarne”.

Morreu no ano de 735 no seu querido mosteiro da Nortumbria.

Por Elessandre Maciel

DA HISTÓRIA DOS POVOS DA ANTIGUIDADE

DRUSILA

Nome diminutivo de Drusa que era uma deidade antiga grega e protetora dos animais, nome este que foi escolhido por Herodes Agripa I para a sua filha mais nova, que nasceu, coincidentemente, no ano de 38 d.C., quando o louco Calígula, então recém feito imperador, estava de luto pela morte súbita de sua irmã Drusila, de apenas 22 anos de idade. Herodes Agripa, que era um companheiro de Calígula, estava em Roma no momento. Drusus, filho de Tibério, que também tinha sido o protetor do jovem príncipe judeu. Foi provavelmente no ano de 53 d.C. que Drusila, em seu décimo sexto aniversário, se casou com Azizus de Emesa, um pequeno principado do norte da Síria, que incluía a maravilhosa cidade de Palmira. Um ano mais tarde, um certo Félix, um pretor romano que estava preso e foi liberto por Cláudio e era totalmente inescrupuloso, foi indicado pelo imperador para a procuradoria de Palmira, e assim persuadiu Drusila a deixar seu marido (Segundo Flávio Josefo)
E assim se tornou a terceira esposa de Félix (Segundo Suetônio).
Agripa, filho de Drusila com Félix, morreu na erupção do vulcão Vesúvio no dia 24 de agosto de 79 d.C.
Se sua mãe morreu com ele em Pompeia, não se sabe, pois não existem registros, já que ela já era viúva a um certo tempo.

Antiguidades Judaicas - Flávio Josefo.
Cláudio – Suetônio.

Por Elessandre Maciel